四月十九日上午，粤西高州辽西北票友好城市签约仪式，在广东省高州市孙中山纪念堂举行。
北票是北燕冯氏皇族故里，三燕文化的发源地，高州是北燕冯氏皇族后人的聚集地，冯冼文化的源头，两市友好城市签订后，定然会促进南北两地文化，旅游，经贸的友好往来，高州的好心高凉活动与北票的德耀北票行动，必然会很好的结合起来。
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历经一年多的奔波跋涉和精心准备，《辽沈晚报》的“三燕寻踪”系列报道终于在2月19日推出了。一千多年前，辽宁北燕王室后人与岭南俚族女首领联姻，并为国家的统一、民族的团结作出了巨大的历史贡献。这段不为辽宁人民甚至全国人民所知道的美好姻缘，也将随着这个系列报道的推出，掀起历史的盖头来。
1 神奇力量让他“撞见史上最伟大的联姻”
“当那种彷佛前生注定的人生奇遇将我引入高州，与北燕后裔万里邂逅时，我突然醍醐灌顶，明确感知到自己已然成为‘历史的信差’，而将这一段段隐秘千年、感动千年的故事带回辽宁、传播于世，将是我的人生使命，那一刻，有一种足以使人泪流满面的神圣感，强烈撞击我的心灵！”《辽沈晚报》记者张松在“三燕寻踪”系列报道序言中如是写道。
三国两晋南北朝时期，慕容部鲜卑建立了前燕（337—370）、后燕（384—407）、北燕（407—436），“三燕”的起源地就在辽宁。前燕、后燕为慕容鲜卑所建，而北燕的统治者则是鲜卑化的汉人冯跋。因根基不稳、交替迅速，这三个王朝在史册中被一笔带过，记述甚略，而关于北燕的记载，更是少之又少。为了探寻这段不足百年的历史踪迹，《辽沈晚报》策划了“三燕寻踪”系列报道。但是，在他们原计划探寻的地方名单中，并没有高州。
那他们是怎样找到高州的？
2013年1月初，该报记者张松、潘恩战二人来到了广东肇庆，寻找曾建立前燕、后燕的慕容氏后裔。1月6日那天，在肇庆高要市委宣传部的办公室里，张松翻开两天前的《南方日报》，一篇名为《高州：神采奕奕冼夫人福地笑迎八方客》的报道吸引了他的目光。文中介绍说：“梁大同元年（535年），罗州刺史冯融听说南越俚族女首领很有才华，便给自己的儿子冯宝（时任高凉太守）聘娶为妻。冯融本是北燕王室后裔，虽担任州郡长官，但因客居他乡，号令不了地方土著民族。冼冯联姻后，夫人约束本宗族人，遵守礼法。”北燕王室后裔？！这一名词极大地刺激了张松的神经。
要知道，“三燕”这三个“短命王朝”在中国历史上所占篇幅极其有限。张松他们只知道在广东肇庆有慕容氏后人，却从未听说在高州有北燕王室冯氏后裔，辽宁方面的历史也没有任何记载。机缘巧合地，竟然获悉高州还有北燕王室后人，将补充完整一段空白的历史，着实令他们兴奋！于是，张松当即决定改变行程，前往高州采访。
来到高州，经过了解采访，张松不禁惊叹：“冯宝与冼夫人的联姻，堪称‘史上最伟大的联姻’！其伟大之处，就在于使岭南地区历经三个朝代变迁，却始终维护了国家统一，避免了地区战乱，促进了民族融合！”
2 高州城冼太庙里“偶遇”高力士
公元436年，北魏大军攻进北燕都城龙城（今朝阳），北燕末帝冯弘仓皇逃奔辽东，历时28年的北燕政权宣告灭亡。
北燕亡国后，冯弘第四子冯业率宗族、亲兵300余人从辽宁熊岳乘船渡海投奔南方的刘宋王朝，受封广东新会，其后冯宝与岭南女首领冼夫人联姻。这支从龙城走出的北燕王室后裔，在此后一千多年的漫长岁月里，心怀社稷、造福百姓，至今遗泽绵延。
怀着一颗激动而崇敬的心，张松在高州开展了为期三天的采访。当他走进高州城冼太庙的时候，他又惊讶地发现，庙中一个立像颇为引人注目，此人宦官装束，头戴蓝冠，身披红袍，手捻拂尘，他就是中国历史上大名鼎鼎的宦官高力士！
高力士本名冯元一，是冯宝与冼夫人的第六代孙。
公元694年，有人向朝廷诬告说岭南流人谋反。其时掌权的武则天闻讯后，便派司刑评事万国俊前往岭南查处。酷吏万国俊大开杀戒，大搞株连。时任潘州刺史的冯君衡（高力士之父）不幸与此冤案有关，满门被抄，家产全部没收。那时，冯元一年仅十岁。鉴于冯冼氏族祖上有功于朝廷，年幼的冯元一被法外开恩免于一死。但死罪可免活罪难逃，冯元一被强制与母亲麦氏分离，锁拿为奴，惨受阉割酷刑。之后被送入长安，入朝当了宦官。
698年，岭南讨击使李千里将冯元一进奉给武则天。因冯元一天资聪颖，悟性很高，武则天便将他留在身边，并按“佛家护法神将左金刚右力士”之意，改其名为力士。一次，冯元一不慎犯了小过，挨了一顿鞭子，被逐出禁宫，内宫高延福收其为养子，由此改姓高，从此便称高力士。
高力士虽然受宠过人，权势凌众，但却十分慎重，头脑清醒。高力士在辅佐玄宗处理政事时，无论巨细，都亲力亲为，妥帖恰当。史载，“（高力士）得君而不骄，顺而不谀，谏而不犯，故近无闲言，远无横议，乃忠臣也。”高力士如此侍君，自然获得君王的厚待。唐玄宗对高力士信任始终，不离不弃。他甚至说过这样的话：“力士当上，我寝乃安。”此语足见唐玄宗与高力士间非常人可比的主仆深情、君臣恩义。
2013年7月，张松在《辽沈晚报》发表文章《高力士被误读千载的北燕皇室后人》，指出“到了明代，一位叫冯梦龙的文学家却在自己的‘三言’小说中虚构出‘高力士为李白脱靴’的荒诞故事，将自己这位同姓由白抹黑。再加上民间戏曲的广泛散播，高力士这位执守臣节、忠心捧日的北燕皇族后人，竟被歪曲形象，沦为一祸国殃民的宫廷小人！”
张松在文中列举大量证明高力士忠直的史实后，评价说：“在《史记·商君列传》中，司马迁曾言：千人之诺诺，不如一士之谔谔。说的是有许多人说恭维、奉承的话，不如有一人讲真话，直言不讳。高力士对李唐王朝的忠诚，对唐玄宗的诤诤谏言实不亚于大唐名臣魏征。但唐玄宗终究不是唐太宗，对高力士的赤胆忠言过耳不留，终致大祸。而后世之人，每每道听途说，将一位忠心捧日的大唐忠臣竟描污成巧言令色、惑乱君听的奸佞之徒。”
3 牵起两地 文化姻缘线
“辽宁和广东、和高州就是一家亲，我们挖掘宣传三燕的历史，就要把冯宝、冼夫人、高力士作为重要一部分，浓墨重彩报道。高州在宣传冼夫人文化的时候，也应该注重宣传冯氏的北燕王室身世。这样，将有助于促进辽粤两地的文化交流，实现互促互荣，共同将冯冼联姻所产生的巨大政治价值、历史价值宣传开来，使之成为我国重要的历史人物、历史故事，为当今的国家统一、社会和谐鼓与呼！”张松说。
目前，“三燕寻踪”系列报道已经推出两篇，高州市人民政府公众网在显眼位置开辟专栏，同步转载该系列报道，是目前全国唯一的同步转载网站。该系列报道中的北燕部分排在第三部分，届时将大篇幅介绍冯宝、冼夫人、高力士的历史，并推介高州的人文历史情况及经济社会发展情况。届时，高州方面的配合宣传力度将进一步加大。
同时，高州市委市政府也正与《辽沈晚报》积极沟通，有意组织高州冯氏后人回辽宁朝阳、北票的北燕皇族老家看看，重续与辽宁故土的千年情缘。这将大大促进两地的历史文化交流，并可以推动两地经济的交流与合作。
对此，张松充满着期待：也许，在不久的将来，真有可能出现一次慕容后人、北燕后人的盛大回归，而这一“千年回归”所弘扬的“民族融合、国家统一”的宏大题旨，将集新闻性、典型性等诸多元素于一身，势必将历史与现实水乳融合，绽放出令人心醉的夺目光彩！
（图片摘自网络）
近日，北票市各界代表与我市各界代表在长坡副中心旧城村出席了隆重纪念高凉县建县2129周年暨相关纪念冼夫人及其丈夫冯宝的纪念活动。
（来源：北票文化云、高州市人民政府网）
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